張英墓很破敗

張英和張廷玉系清朝署名的父子宰相，他們死后都選擇歸葬故土——安徽省桐城市雙溪境內。目前，張廷玉墓已被確為“國保”，而張英墓卻荒涼的存于山林之間無人知曉。3月11日，記者在探訪父子宰相墓時發現，張英的墓地旁石像、石材散落一地，似在向人們訴說著自身的無奈。受“春晚”的影響，父子宰相墓、六尺巷再度走紅，修復張英墓的呼聲也越來越高，“文保”部門又該如何應對呢？

張英墓園荒涼破敗

眾所周知，“六尺巷“主角是張英，他的歸隱和歿葬之地，在桐城市龍眠街道辦事處雙溪村“金雞地”。據史料記載，張英的墳地原面積2000平方米，墓前設九級石階，上為拜臺，臺下置石制供桌、燭臺、香爐等整套祭具。臺下立石雕翁仲兩對，石獅、石獸、石羊、石龜各一對，對稱排列，布局規整，特別是鐫刻“恩榮”大字的一座石牌坊，更是表明了張英生前的顯貴。

令人痛心的是，“文化大革命”期間，墓冢兩次被炸，墓地裝飾物遭毀，斷碑碎石流散。另外，張英墓址離公路較近，一些石雕曾被盜賊惦記，2004年初，其墓地上許多石雕被盜，包括干隆時期的“盤龍石鼓”一對，康熙四十八年、干隆元年御賜碑額二方以及牌坊構件數件。數月后，總重量約三噸的文物被追回。

3月11日，記者在探訪時發現，張英享堂正后方的一片樹林中，除了一塊“張英墓址”碑外，石塊壘成的墓壙形狀已不太明顯，被拆壞的石像、石材隨地散落，現場體現出毫無保護措施的跡象。

張廷玉墓已成“國保”

張廷玉系張英次子，曾在康、雍、干三朝為官，死后謚號“文和”，配享太廟。

太廟是中國古代皇帝的宗廟，最早太廟只是供奉皇帝先祖的地方。而張廷玉配享太廟，就是按照雍正皇帝的遺詔，在他死后其神位可以安放在太廟接受皇帝每年一次的祭祀。

據了解，漢大臣以功臣配享太廟的，惟張廷玉一人，這是清朝歷代皇帝對漢大臣給予的唯一一次最高禮遇和殊榮。

與父親張英一樣，張廷玉告老還鄉后死于故里，也葬在雙溪境內，墓址離張英墓址不遠。據了解，張廷玉墓在“文化大革命”中也遭到毀壞。但3月11日，記者在張廷玉墓、張氏享堂等建筑群組成的“文和園”發現，張氏享堂前的兩側照壁上嵌書“調梅良弼”、“贊猷碩輔”等雍正帝對張廷玉為相稱職的褒獎之詞。在“文和園”內，記者發現許多精美的石像，這些石雕是文物部門從山里人家一個個收回來的，有些則是根據原狀進行修復的。

如今，張廷玉墓早已修復完好，并于2013年成為全國重點文物保護單位，和其父張英的墓園慘狀形成了鮮明對比。

張英墓園有極高的文物保護價值

現如今，人們說到桐城，都會談及“桐城派”和“六尺巷”。“六尺巷”長不過百余米、寬兩米許，因為它曾彰顯了禮讓精神，使眾多游客來到桐城都會到此走走。

陪同記者采訪的一位桐城市文物專家介紹說：“張英做為六尺巷的主角，其墓園具有極高的文物保護價值，如果得不到很好的保護，對于文物保護來說，將是極大的遺憾！”

1951年出生的張澤國，系張氏后人。1996年開始擔任桐城市博物館館長，現已退休，他對保護桐城歷史文化遺產做出了諸多努力。3月16日，張澤國在電話中告訴記者，張英享堂修復后，對張英墓園修復也曾努力過，但仍因相關費用難以解決，因此還沒有進一步發展跡象。

據了解，隨著修復老宰相張英墓的呼聲漸高，桐城市文物管理部門正在最大力度搜尋墓地石雕殘件予以保護。 (胡玉堂)

張英墓，位于龍眠街道辦事處雙溪村“金雞地”。墓地背枕金雞山，面對“賜金園”，兩側小沖相峙，環境幽麗。原墓前設祭臺和拜臺，置石制供桌、燭臺、香爐等整套祭具，立石雕翁仲、獅、羊、馬等，對稱排列，布局規整。墓前有四柱石牌坊一座。康熙四十八年、干隆元年御賜碑二方，均為龜座，分立碑坊后。邑人姚鼐有詩云：“千嶂龍眠碧玉圍，雙溪蟠繞玉龍飛。圓堤松響交山閣，山崦花光照澗扉。青草已埋黃閣局，絳霄還振素流衣。衰贏幸與年年會，昏黑猶嫌早命歸。”

張英(1637----1708)，字敦復，號圃翁，桐城人。康熙丁未進士，官至文華殿大學士兼禮部尚書。先后任《一統志》，《淵鑒類函》、《政治典訓》、《平定朔漠方略》總裁，著有《篤素堂文集》、《周易衷論》等書。卒謚文端，雍正即位贈太傅，后與其妻歸葬于此。“文革”期間，墓冢被炸，墓地裝飾物被毀。張英墓為桐城市重點文物保護單位。